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南宮28流淌在字里行間的江南文化氣息——評《中國江南水鄉建筑文化

作者:小編    發布時間:2024-09-04 00:26:19    瀏覽:

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  南宮28江南水鄉,氣候潤明,澤國萬流,經濟發達。千百年來,秀美的自然地理環境孕育出柔美的水鄉地域文化。尤其是唐宋以降,江南水鄉更是引領華夏經濟文化之潮流,成為全國人居環境最佳所在。長期以來,有關江南水鄉經濟地理、民俗民風、文學藝術、宗教信仰等方面的研究論著可謂汗牛充棟,關于江南水鄉城鎮、鄉村等聚落、環境景觀、園林、住宅、亭橋、塔幢等建筑類型的研究也著述極豐,但從區域建筑文化發展的角度,對江南水鄉建筑文化進行全面、系統探究,尚乏善可陳。近讀《中國江南水鄉建筑文化》一書,始覺這一學術領域又增添了一道風景,其研究填補了從區域角度研究江南水鄉建筑文化的空白。

  該書共分八章,作者通過對浩瀚文獻的梳理、相關考古資料的甄別汲取,加以大量的實際調查研究與測繪,分別從江南水鄉歷史概述、地域文化研究、聚落體系研究、生活情態與建筑形態、園林、建筑營造文化、建筑裝飾文化以及江南水鄉建筑文化之未來等不同角度與層面,對江南水鄉建筑文化進行立體式研究。在時間跨度上,追根溯源,上至新石器時代,下至時期,首次對江南水鄉地域文化的產生、發展、演變等進行系統的整理,指出水鄉地域文化同源吳越,經歷了從“尚武的吳越”到“崇文的江南”,再到“崇商重文的江南”的嬗變,從而揭示出江南水鄉發達的經濟文化、迥異的鄉風民俗、獨特的地域環境、創新的思想觀念等,與孕育江南水鄉建筑文化之間的內在聯系。

  江南水鄉地域廣闊,水鄉建筑特色鮮明、異彩紛呈,作者從聚落研究角度入手,通過周莊、同里、甪直、南潯、蘇州、杭州等個案的分析,分別就江南水鄉的村落、市鎮、城市等進行研究,指出江南水鄉聚落具有沿水布置、動態變化的空間特征,河流、街市、水柵成為江南水鄉空間結構的主要標識。

  江南水鄉建筑與江南人的生活形態是分不開的。在《中國江南水鄉建筑文化》一書中,作者提出“建筑是生活的建筑、建筑藝術是生活的藝術”的觀點,引領讀者從審美的角度對江南水鄉建筑文化進行審視。從建筑功能上來講,作者將江南水鄉建筑功能劃分為居住、行業、服務、娛樂、文教等各種建筑形式,而對散布其間的與水鄉民眾思想、習俗、生活息息相關的園林、祠堂、寺廟道觀等建筑,作者又進行了深入的研磨與刻畫。建筑是水鄉文化的載體,文化是水鄉建筑的靈魂,該書一方面為我們描摹出了水鄉建筑多彩的畫卷,一方面又從理性分析的角度,對江南水鄉建筑的盛衰、建筑形式的多寡與地方人文的變遷與發展進行分析,使江南水鄉建筑在文化分析中得到內涵的彰顯。

  具體到建筑方面,又與江南水鄉俊彥輩出、能工巧匠眾多有關。關于這一點,《中國江南水鄉建筑文化》一書又作了專章分析。書中較完整地概括了江南水鄉歷代知名匠師及他們的代表作,強調了1923年創立的江蘇公立蘇州工業專門學校的歷史地位與貢獻——不僅開江南水鄉建筑文化教育之先,更是我國高等建筑學科教育的發源地,作者用“蘇工精神”進行概括,說明該校在江南水鄉建筑文化發展、培育水鄉建筑人才方面所起的重要作用。全書以史為據,對在江南水鄉產生的主要建筑論著及匠師們進行了羅列與分析,重點對《魯班經》《園冶》《長物志》《營造法原》進行了分析與評述,對喻浩、蒯祥等匠師進行了介紹。江南水鄉正是擁有了一大批理論與實踐相結合的建筑人才,才使江南水鄉建筑在一般意義上的居住功能基礎上,更具備了技術的精細與審美的愉悅。書中從建筑的平面、梁架、牌科、提棧、屋頂等細部對江南水鄉建筑的技術進行分析,通過對水鄉建筑中的木裝飾、磚裝飾、石裝飾、金屬裝飾等裝飾藝術手法及裝飾圖案的分析,深入細致地向人們展示了江南水鄉建筑的形式美與豐富的文化內涵。作者把地域文化現象與建筑實體、建筑空間緊密結合起來進行考察審視,既有理論上的概括提煉,又有具體建筑形式的分析比較,為我們勾勒出一幅幅富有立體感的江南水鄉建筑美麗畫卷。

  江南水鄉建筑是美的,對江南水鄉建筑文化遺產的保護與搶救是任重道遠的。本書作者深刻地認識到這一點,并深入實地進行調查研究,搶救整理了部分傳統建筑儀式資料,使建筑文化遺產中的“非物質”內容得到了記錄。對于江南水鄉建筑文化的未來發展,作者并沒有簡單地提供某種模式,而是希望通過個體的道德自律以及人格完善來約束資源的過度開發,雖然有書生意氣,但也足以發人深思,對做好江南水鄉建筑文化遺產保護有一定的啟發意義。

  當然,該書也存在不足。從書名來看,應該包括對江南傳統建筑與現代建筑文化的研究,但作者的著眼點顯然是江南水鄉的傳統建筑,而沒有包含水鄉的現代建筑。事實上,江南水鄉傳統建筑與現代建筑是密切關聯的,書中應該對這一方面交代得更清楚些。

  其次,江南水鄉不僅僅只是局限于江蘇蘇南與浙江兩地,如果以長江為界,安徽的皖南地區以及上海等地的建筑文化也可以納入考察視野。但全書主要是考察江蘇的蘇州、無錫地區南宮28,浙江杭州等地次之,因此,在內容上與“江南水鄉”這一非常寬泛的概念存在著差距。這可能與作者長期生活在江蘇,對江浙一帶的情況比較了解、資料占有比較充分有關。但這些不足并不影響本書在中國建筑文化史研究方面的價值。

  該書圖文并茂,除配有大量照片外,還有大量線描圖,除對高等院校、科研院所人士有借鑒作用外,對從事古建筑保護與研究、文化遺產保護與研究的廣大文物工作者也有一定的參考價值。

  該書從區域建筑文化發展的角度,對江南水鄉建筑文化進行全面、系統的探究,填補了這一學術研究領域的某些空白。全書共八章,分別從江南水鄉歷史概述、地域文化研究、聚落體系研究、生活情態與建筑形態、園林、建筑營造文化、建筑裝飾文化,以及江南水鄉建筑文化之未來等不同角度與層面,對江南水鄉建筑文化進行了立體式探究。

  本書圖文并茂,除配有大量照片外,還有詳實的測繪圖。相關研究內容除對高等院校、科研院所人士有專業性借鑒作用外,對從事古建筑學習、建筑遺產保護與研究及文化遺產領域的廣大文物工作者等,也有相當的參考價值。

  作者周學鷹,學歷史學院教授、博導,學東方建筑研究所所長,學城市規劃設計研究院名城古建所副所長。中國考古學會建筑考古專業委員會副主任委員南宮28。擔任《古建園林技術》《中國建筑文化遺產》《建筑與文化》《建筑史學刊》等雜志編委。已出版專著14部,發表論文近160篇。

  作者馬曉,學歷史學院教授南宮28,學城市規劃設計研究院名城古建所所長。中國考古學會建筑考古專業委員會委員、中國建筑史學會理事等,兼任《古建園林技術》《建筑與文化》《中國建筑文化遺產》等雜志編委。主要研究方向是中國建筑考古研究與探索南宮28、中國建筑史學研究與實踐等。已出版專著10余部,發表論文近百篇。

  江南水鄉,氣候潤明,澤國萬流,經濟發達。千百年來,秀美的自然地理環境孕育出柔美的水鄉地域文化。尤其是唐宋以降,江南水鄉更是引領華夏經濟文化之潮流,成為全國人居環境最佳所在。長期以來,有關江南水鄉經濟地理、民俗民風、文學藝術、宗教信仰等方面的研究論著可謂汗牛充棟,關于江南水鄉城鎮、鄉村等聚落、環境景觀、園林、住宅、亭橋、塔幢等建筑類型的研究也著述極豐,但從區域建筑文化發展的角度,對江南水鄉建筑文化進行全面、系統探究。近讀《中國江南水鄉建筑文化》一書,始覺這一學術領域又增添了一道風景南宮28,其研究填補了從區域角度研究江南水鄉建筑文化的空白。

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